ilmu logika (manthiq)

1. Pengertian logika

       Logika berasal dari kata Yunani kuno λόγος (logos) yang berarti hasil pertimbangan akal pikiran yang diutarakan lewat kata dan dinyatakan dalam bahasa. Logika adalah salah satu cabang filsafat. Sebagai ilmu, logika disebut dengan logike episteme atau ilmu logika (ilmu pengetahuan) yang mempelajari kecakapan untuk berpikir secara lurus, tepat, dan teratur. Ilmu disini mengacu pada kemampuan rasional untuk mengetahui dan kecakapan mengacu pada kesanggupan akal budi untuk mewujudkan pengetahuan ke dalam tindakan. Kata logis yang dipergunakan tersebut bisa juga diartikan dengan masuk akal. Logika merupakan sebuah ilmu pengetahuan dimana obyek materialnya adalah berpikir (khususnya penalaran/proses penalaran) dan obyek formal logika adalah berpikir/penalaran yang ditinjau dari segi ketepatannya. Logika juga merupakan cabang filsafat yang praktis. Praktis disini berarti logika dapat dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari.

         Logika lahir bersama-sama dengan lahirnya filsafat di Yunani. Dalam usaha untuk memasarkan pikiran-pikirannya serta pendapat-pendapatnya, filsuf-filsuf Yunani kuno tidak jarang mencoba membantah pikiran yang lain dengan menunjukkan kesesatan penalarannya.

        Logika digunakan untuk melakukan pembuktian. Logika mengatakan yang bentuk inferensi yang berlaku dan yang tidak. Secara tradisional, logika dipelajari sebagai cabang filosofi, tetapi juga bisa dianggap sebagai cabang matematika. Logika tidak bisa dihindarkan dalam proses hidup mencari kebenaran.

2 Dasar-dasar Logika

       Konsep bentuk logis adalah inti dari logika. Konsep itu menyatakan bahwa kesahihan (validitas) sebuah argumen ditentukan oleh bentuk logisnya, bukan oleh isinya. Dalam hal ini logika menjadi alat untuk menganalisis argumen, yakni hubungan antara kesimpulan dan bukti atau bukti-bukti yang diberikan (premis). Logika silogistik tradisional Aristoteles dan logika simbolik modern adalah contoh-contoh dari logika formal.

      Dasar penalaran dalam logika ada dua, yakni deduktif dan induktif. Penalaran deduktif—kadang disebut logika deduktif—adalah penalaran yang membangun atau mengevaluasi argumen deduktif. Argumen dinyatakan deduktif jika kebenaran dari kesimpulan ditarik atau merupakan konsekuensi logis dari premis-premisnya. Argumen deduktif dinyatakan valid atau tidak valid, bukan benar atau salah. Sebuah argumen deduktif dinyatakan valid jika dan hanya jika kesimpulannya merupakan konsekuensi logis dari premis-premisnya.

Contoh argumen deduktif:

1. Setiap mamalia punya sebuah jantung
2. Semua kuda adalah mamalia
3. Setiap kuda punya sebuah jantung

Penalaran induktif—kadang disebut logika induktif—adalah penalaran yang berangkat dari serangkaian fakta-fakta khusus untuk mencapai kesimpulan umum.

Contoh argumen induktif:

•  Kuda Sumba punya sebuah jantung
• Kuda Australia punya sebuah jantung
• Kuda Amerika punya sebuah jantung
• Kuda Inggris punya sebuah jantu
• Simpulan, Setiap kuda punya sebuah jantung

3. Sejarah Logika

      Masa Yunani Kuno

       Logika dimulai sejak Thales 624 SM - 548 SM, filsuf Yunani pertama yang meninggalkan segala dongeng, takhayul, dan cerita-cerita isapan jempol dan berpaling kepada akal budi untuk memecahkan rahasia alam semesta.

       Thales mengatakan bahwa air adalah arkhe (Yunani) yang berarti prinsip atau asas utama alam semesta. Saat itu Thales telah mengenalkan logika induktif.

      Aristoteles kemudian mengenalkan logika sebagai ilmu,yang kemudian disebut logica scientica. Aristoteles mengatakan bahwa Thales menarik kesimpulan bahwa air adalah arkhe alam semesta dengan alasan bahwa air adalah jiwa segala sesuatu.

Dalam logika Thales, air adalah arkhe alam semesta, yang menurut Aristoteles disimpulkan dari:

• Air adalah jiwa tumbuh-tumbuhan (karena tanpa air tumbuhan mati)
• Air adalah jiwa hewan dan jiwa manusia
• Air jugalah uap
• Air jugalah es

Jadi, air adalah jiwa dari segala sesuatu,yang berarti, air adalah arkhe alam semesta.

       Sejak saat Thales sang filsuf mengenalkan pernyataannya, logika telah mulai dikembangkan. Kaum Sofis beserta Plato (347 SM) juga,telah merintis dan memberikan saran-saran dalam bidang ini.

 Berbeda dengan Aristoteles.Logika masih disebut dengan analitica yang secara khusus meneliti berbagai argumentasi yang berangkat dari proposisi yang benar, dan dialektika yang secara khusus meneliti argumentasi yang berangkat dari proposisi yang masih diragukan kebenarannya. Inti dari logika Aristoteles adalah silogisme.

Buku Aristoteles to Oraganon (alat) berjumlah enam, yaitu:

1. Categoriae menguraikan pengertian-pengertian
2. De interpretatione tentang keputusan-keputusan
3. Analytica Posteriora tentang pembuktian.
4. Analytica Priora tentang Silogisme.
5. Topica tentang argumentasi dan metode berdebat.
6. De sohisticis elenchis tentang kesesatan dan kekeliruan berpikir.

      Pada 370 SM - 288 SM Theophrastus,murid Aristoteles yang menjadi pemimpin Lyceum, melanjutkan pengembangn logika.

      Istilah logika untuk pertama kalinya dikenalkan oleh Zeno dari Citium (334 SM - 226 SM).Pelopor Kaum Stoa. Sistematisasi logika terjadi pada masa Galenus (130 M - 201 M) dan Sextus Empiricus 200 M, dua orang dokter medis yang mengembangkan logika dengan menerapkan metode geometri.Porohyus (232 - 305) membuat suatu pengantar (eisagoge) pada Categoriae, salah satu buku Aristoteles.Boethius (480 - 524) menerjemahkan Eisagoge Porphyrius ke dalam bahasa Latin dan menambahkan komentar- komentarnya.

      Pada abad 9 hingga abad 15, buku-buku Aristoteles seperti De Interpretatione, Eisagoge oleh Porphyus dan karya Boethius masih digunakan Thomas Aquinas 1224-1274 dan kawan-kawannya berusaha mengadakan sistematisasi logika.Sehingga,lahirlah logika modern dengan tokoh-tokoh seperti:

• Petrus Hispanus (1210-1278)
• Roger Bacon (1214-1292)
• Raymundus Lullus (1232-1315) yang menemukan metode logika baru yang dinamakan Ars Magna, yang merupakan semacam aljabar pengertian.
• William Ocham (1295 - 1349)

       Pengembangan dan penggunaan logika Aristoteles secara murni diteruskan oleh Thomas Hobbes (1588-1679) dengan karyanya Leviatan dan John Locke (1632-1704) dalam An Essay Concerning Human Understanding,Francis Bacon (1561 -1626) mengembangkan logika induktif yang diperkenalkan dalam bukunya Novum Organum Scientiarum,J.S. Mills

logika induktif yang diperkenalkan dalam bukunya Novum Organum Scientiarum,J.S. Mills (1806 -1873) melanjutkan logika yang menekankan pada pemikiran induksi dalam bukunya System of Logic

Lalu logika diperkaya dengan hadirnya pelopor-pelopor logika simbolik seperti:

• Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) menyusun logika aljabar berdasarkan Ars Magna dari Raymundus Lullus. Logika ini bertujuan menyederhanakan pekerjaan akal budi dan lebih mempertajam kepastian.

• George Boole (1815-1864)
• John Venn (1834-1923)
• Gottlob Frege (1848-1925)

Lalu Chares Sanders Peirce (1839-1914), seorang filsuf Amerika Serikat yang pernah mengajar di John Hopkins University,melengkapi logika simbolik dengan karya-karya tulisnya. Ia memperkenalkan dalil Peirce (Peirce's Law) yang menafsirkan logika selaku teori umum mengenai tanda (general theory of signs)

        Puncak kejayaan logika simbolik terjadi pada tahun 1910-1913 dengan terbitnya Principia Mathematica tiga jilid yang merupakan karya bersama Alfred North Whitehead (1861-1914) dan Bertrand Arthur William Russel (1872-1970).

        Logika simbolik lalu diteruskan oleh Ludwig Wittgenstein (1889-1951), Rudolf Carnap (1891-1970), Kurt Godel (1906-1978), dan lain-lain.

       Logika masuk kedalam kategori matematika murni karena matematika adalah logika yang tersistematisasi. Matematika adalah pendekatan logika kepada metode ilmu ukur yang menggunakan tanda-tanda atau simbol-simbol matematik (logika simbolik). Logika tersistematisasi dikenalkan oleh dua orang dokter medis, Galenus (130-201 M) dan Sextus Empiricus (sekitar 200 M) yang mengembangkan logika dengan menerapkan metode geometri.

       Puncak logika simbolik terjadi pada tahun 1910-1913 dengan terbitnya Principia Mathematica tiga jilid yang merupakan karya bersama Alfred North Whitehead (1861-1914) dan Bertrand Arthur William Russel (1872-1970).

 4. Kegunaan logika

1. Membantu setiap orang yang mempelajari logika untuk berpikir secara rasional, kritis, lurus, tetap, tertib, metodis dan koheren.
2. Meningkatkan kemampuan berpikir secara abstrak, cermat, dan objektif.
3. Menambah kecerdasan dan meningkatkan kemampuan berpikir secara tajam dan mandiri.
4. Memaksa dan mendorong orang untuk berpikir sendiri dengan menggunakan asas-asas sistematis
5. Meningkatkan cinta akan kebenaran dan menghindari kesalahan-kesalahan berpkir, kekeliruan serta kesesatan.
6. Mampu melakukan analisis terhadap suatu kejadian.
7. Terhindar dari klenik , gugon-tuhon ( bahasa Jawa )
8. Apabila sudah mampu berpikir rasional,kritis ,lurus,metodis dan analitis sebagaimana tersebut pada butir pertama maka akan meningkatkan citra diri seseorang.

5.Macam-macam logika

a)      Logika alamiah

 Logika alamiah adalah kinerja akal budi manusia yang berpikir secara tepat dan lurus sebelum dipengaruhi oleh keinginan-keinginan dan kecenderungan-kecenderungan yang subyektif. Kemampuan logika alamiah manusia ada sejak lahir.

b)     Logika ilmiah

Logika ilmiah memperhalus, mempertajam pikiran serta akal budi.

Logika ilmiah menjadi ilmu khusus yang merumuskan azas-azas yang harus ditepati dalam setiap pemikiran. Berkat pertolongan logika ilmiah inilah akal budi dapat bekerja dengan lebih tepat, lebih teliti, lebih mudah dan lebih aman. Logika ilmiah dimaksudkan untuk menghindarkan kesesatan atau, paling tidak, dikurangi.

Filsafat memang luar biasa

Hay sob...!! Tahukah kamu siapa Al-Fa'rabi..?? Beliau adalah salah satu peletak batu pertama filsafat dalam islam. Nah, bagaimana pandangannya terhadap filsafat?? Yuk kita bongkar !!

  Bagi Al-Fa'rabi, tujuan filsafat dan agama adalah sama, loh kok bisa ya ?? Apa tuh??

Yaitu untuk mengetahui semua wujud. Hanya saja filsafat memakai argumen-argumen yang yakini dan ditujukan pada golongan tertentu, sedangkan agama memakai cara iqna'i (pemuasan perasaan) dan kiasan-kiasan serta gambaran, dan ditujukan kepada semua orang, bangsa dan negara. Mengenai pengertian filsafat, beliau mengatakan bahwa filsafat adalah mengetahui semua yang wujud karena ia wujud (al-ilm bil maujudat bimahiya maujudah). Tentang obyeknya, Al-Fa'rabi membaginya pada dua bagian.

  Pertama, al-falsafah an-nadhariyyah (filsafat teoritis), yaitu mengetahui sesuatu yang ada, dimana seseorang tidak perlu mewujudkannya dalam perbuatan. Bagian ini meliputi matematika, fisika dan metafisika. Masing-masing dari bagian tersebut mempunyai bagian-bagian lagi yang hanya perlu untuk diketahui saja.

  Kedua, al-falsafah al-'amaliyyah (filsafat praktis), yaitu mengetahui sesuatu yang seharusnya diwujudkan dalam perbuatan dan yang menimbulkan kekuatan untuk mengerjakan hal-hal yang baik. Bagian ini adakalanya berhubungan dengan perbuatan yang seharusnya dilakukan oleh setiap orang, disebut ilmu akhlak (etika), dan adakalanya berhubungan dengan yang seharusnya dilakukan oleh penduduk suatu negeri, disebut politik. *tapi tidak termasuk korupsi loh...hehehe*

  Tujuan terpenting mempelajari filsafat, menurut Al-Fa'rabi, adalah mengetahui Tuhan, bahwa Ia Esa dan tidak bergerak, bahwa Ia menjadi sebab yang aktif bagi semua yang ada, bahwa Ia yang mengatur alam ini dengan kemurahan, kebijaksanaan dan keadilan-Nya. Seorang filosof adalah orang yang mempunyai pengetahuan tentang Zat yang ada dengan sendirinya (al-wajib li dzatihi). Wujud selain Tuhan, yaitu makhluk, adalah wujud yang tidak sempurna. Oleh karena itu, pengetahuan tentang makhluk adalah pengetahuan yang tidak sempurna.

  Mengenai ilmu mantiq, Al-Fa'rabi menganggapnya sebagai alat filsafat, bukan merupakan salah satu bagian dari filsafat. Ia mengatakan bahwa filsafat hanya bisa tercapai dengan kepandaianmembedakan antara benar dan salah, dan kepandaian ini hanya bisa tercapai dengan kekuatan pikiran dalam mengetahui kebenaran. Kekuatan pikiran hanya bisa terwujud manakala kita memiliki kesanggupan untuk mengetahui bahwa sesuatu yang salah adalah salah, dan kemudian kita menjauhinya; sanggup pula mengetahui kesalahan yang kelihatan benar, kemudian kita tidak akan tertipu; sanggup pula mengetahui hal yang hakikatnya benar namun tampak salah, kemudian kita tidak akan menyalahkannya. Ilmu yang dapat memberi kesanggupan yang demikian itu adalah ilmu mantiq.

  Perlu diingat sob...!!

Mantiq memang menjamin kita lurus dalam berfikir, tapi tidak menjamin akan kebenaran, karena kebenaran hanya milik Allah SWT. Tapi setidaknya dengan mantiq akan memperkecil kemungkinan kita tersesat kejalan syetan, karena seorang mantiqy akan mempunyai disiplin yang tinggi dalam berfikir mencari kebenaran.

demokrasi VS filsafat

Demokrasi adalah pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat.Begitulah pemahaman yang paling sederhana tentang demokrasi, yang diketahui oleh hampir semua orang.

Demokrasi merupakan bentuk pemerintahan politik yang kekuasaan pemerintahannya berasal dari rakyat, baik secara langsung (demokrasi langsung) atau melalui perwakilan (demokrasi perwakilan). Istilah ini berasal dari bahasa Yunani dēmokratía/ "kekuasaan rakyat", yang dibentuk dari katadêmos/ "rakyat" dan Kratos/ "kekuasaan", merujuk pada sistem politik yang muncul pada pertengahan abad ke-5 dan ke-4 SM di negara kota Yunani Kuno, khususnya Athena, menyusul revolusi rakyat pada tahun 508 SM.

Berbicara mengenai demokrasi adalah memperbincangkan tentang kekuasaan, atau lebih tepatnya pengelolaan kekuasaan secara beradab. Ia adalah sistem manajemen kekuasaan yang dilandasi oleh nilai-nilai dan etika serta peradaban yang menghargai martabat manusia. Pelaku utama demokrasi adalah kita semua, setiap orang yang selama ini selalu diatasnamakan namun tak pernah ikut menentukan. Menjaga proses demokratisasi adalah memahami secara benar hak-hak yang kita miliki, menjaga hak-hak itu agar siapapun menghormatinya, melawan siapapun yang berusaha melanggar hak-hak itu. Demokrasi pada dasarnya adalah aturan orang (people rule), dan di dalam sistem politik yang demokratis warga mempunyai hak, kesempatan dan suara yang sama di dalam mengatur pemerintahan di dunia publik. Sedang demokrasi adalah keputusan berdasarkan suara terbanyak.

Akan tetapi bahwa pemerintahan mayoritas tidak memberikan jaminan akan keputusan-keputusan yang tepat. Mayoritas dalam demokrasi yang sejati adalah tidak stabil dikarenakan kondisi masyarakat yang selalu berubah. dan Kebenaran hanya satu, tetapi rakyat mempunyai banyak opini. Kebenaran adalah abadi, tapi rayat selalu berubah pikirannya. Disinilah bentuk paling sederhana dari ketegangan antara filsafat dan demokrasi.

ini dikarenakan ada anggapan bahwa terdapat sekelompok kecil orang dengan moral dan pengetahuan filosofis ilmiah (filosof, cendikiawan) yang dapat mengenali kebenaran lebih baik dari masyarakat secara keseluruhan (awam), oleh karenanya mereka berhak untuk mengintervensi.

akibatnya Demokrasi merupakan suatu kondisi yang utopis karena tidak ada yang bisa memberikan rumusan yang jelas. Akibatnya model demokrasi pun beragam. ada yang super liberal, ada yang liberal dan ada yang anti liberal.

sebagai Bukti, meskipun prinsip kesetaran telah dikukuhkan dalam deklarasi kemerdekaan amerika dalam tahun 1776 M, hak bagi rakyat bebas untuk memilih atas dasar persamaan tidak diberikan sampai tahun 1850 M. Pria kulit hitam dicegah untuk memilih sampai ada amandemen kunstitusi kelima belas yang disahkan beberapa puluh tahun kemudian. Dan wanita, baik bebas maupun budak tidak diberikan hak untuk memilih sampai amandemen konstitusi kesembilan belas disahkan dalam 1920 M.Padahal negara Amerika dikenal sebagai prototip (model) demokrasi kontemporer.

Termasuk di negara kita, sejak negara ini lahir, konstitusi/undang-undang jelas mengatakan bahwa negara ini adalah negara demokrasi. namun dalam sejarahnya, sejak zaman sukarno kebijakan pemerintah justru seolah-olah memasung demokrasi. dan hingga saat ini proses demokrasi selalu dalam penjajalan dan diotak-atik, bahkan reformasi yang dianggap memberikan angin segar bagi terciptanya sebuah tatanan demokrasi yang ideal, tetap saja mengalami kebuntuan. padahal para pelaku reformasi 1998 adalah sekarang ini sudah menjadi pelaku pembuat undang-undang dan kebijakan.

diskusi dengan mas dedy (syiah)

"Kesalahan apabila di beritakan terus-menerus akan menjadi satu kebenaran"
ahmadiyah diberitakan terus-menerus akan menjadi satu kebenaran, paham trinitas kristen diberitakan terus-mnerus akan menjadi satu kebenaran.
mas dedy... logika anda kacau, maaf tanpa mengurangi rasa hormat saya, coba anda belajar ilmu logika yg benar.!!
ketahuilah bahwa aliran sesat yg besar dan mengancam aqidah umat bukan hanya ahmadiyah, tp jg SYIAH.
Sungguh Syiah lebih berbahaya dari ahmadiyah.
Syiah besar dan kuat karena didukung oleh Negara yaitu iran.
Ketahuilah AHMADIYAH sesat karena menganggap ada nabi lagi setelah nabi Muhammad dan mempunyai kitab lagi selain al qur’an yaitu tadzkiroh.
SYIAH sesat karena
1) menganggap al quran sekarang sudah tidak asli.
2) mencela sahabat abu bakar, umar dan utsman juga mencela istri-istri nabi.
3) menganggap ali dan keturunannya (yg dikenal sbg 12 imam) ma’shum yaitu terjaga/bebas dr kesalahan seperti para nabi.

INI BUKAN FITNAH TAPI FAKTA.!! buka situsnya disini:
http://www.syiahindonesia.​com/
http://www.syiah.net/
http://www.hakekat.com/
http://www.gensyiah.com/
situs2 diatas adh kritikan dari sunni trhdp syiah

atau anda bisa buka sendiri situs asli dari syia'h sendiri:

http://syiahali.wordpress.​com/2011/06/02/kekejaman-a​bu-bakar-dan-umar-kepada-f​atimah/

http://syiahali.wordpress.​com/2010/08/24/aisyah-dan-​hafsah-dua-isteri-rasul-sa​ww-yang-dikecam-oleh-allah​-swt-dalam-q-s-at-tahrim-3​-5-syi%E2%80%99ah-tidak-me​ncela-kedudukan-isteri-nab​i-saww-sebaliknya-justru-s​yi%E2%80%99ah-menghormati/

http://syiahali.wordpress.​com/2010/05/14/abu-huraira​h-tangan-kanan-mu%E2%80%99​awiyah/

http://syiahali.wordpress.​com/2011/06/26/hadits-dala​m-syi%E2%80%99ah-adalah-pe​rkataan-dan-tindakan-dari-​al-ma%E2%80%99shum-nabi-mu​hammad-ahlul-bait-dan-imam​-hadits-ini-akan-diteliti-​dengan-shahih-atau-dengan-​interview-dengan-sang-pera​wi/

http://syiahali.wordpress.​com/2011/06/27/metodologi-​kritik-hadits-dalam-pandan​gan-syiah-imamiyah/

http://syiahali.wordpress.​com/2011/06/18/syiah-mence​la-sahabat/

http://syiahali.wordpress.​com/2010/06/06/hakekat-ter​sembunyi-situs-hakekat-com​-antek-amerika-yang-ingin-​memecah-umat/#comment-5774

jika anda membecanya secara objektif maka anda akan menemukan perbedaan yg mencolok, perbedaan ini bukanlah persoalan mazhab (seperti muhammadiyah, NU, FPI, HTI, MMI) tapi sudah persoalan penyimpangan/sesat>
semoga anda bs menemukan kebahagian (kebenaran).
mas dedy,mohon maaf kalo seandainya diskusi kita ini bs jd panjang, anggaplah kita ini sedang mencari jarum ditumpukan jerami, bs saja jarum itu ditemukan saya atau anda atau kita berdua atau bukan dr kita berdua, krn kita sama2 manusia dan selalu dlm proses belajar bahkan hingga ajal datang, dan tentunya mungkin kita berdua dlm berargumen masih banyak salahnya, mudah2an Allah mengampuni dosa kita berdua, Allah tau niat dlm hati kita.

sebelumnya aku ingin menyarankan mari kita sama2 tinggalkan ego kita (benci ataupun gengsi) dan edepankan akal kita, karena sekali lagi.. aku tegaskan kita beragama karena akal kita, kita pun pilih islam jg karena akal (bukan krn keturunan org tua). nah sekarang mari kita mencari kebenaran yg lebih spesifik antar sunni dan syiah, karena kedua jamaah ini terancam bukan persoalan mazhab tp sdh persoalan aqidah pokok, dan satu dr dua jamaah ini, hanya satu yg benar. yg satu lg sesat, lalu pertanyaannya adh mana yg sesat.??

mas dedy, ada beberapa pertanyaan yg hendak aku sampaikan ke anda, dan anda juga sebaliknya boleh tanya ke aku.

1.menurut syiah imamah itu siapa???
maaf dr literatur yg aku baca imamah lebih dari sekedar pemimpin umat tp ia adh penjaga/pemelihara agama, pemelihara syariat, akhlaq dan juga ilmu.
jika memang pengertiannya seperti di atas, lalu mengapa imamah tdk hadir di setiap masa/zaman, krn yg aku tau imamah berhenti pada imam yg ke-12 Muhammad bin Al-Hasan Al-Askar dan ia hilang/ghoib??? bukankah berarti saat kekosongan imamah, agama sdh tdk ada lg yg memelihara dan terancam kemurniannya??? jika islam menganut paham syiah maka berarti agama islam saat ini sdh ternodai dan tdk dijamin kemurniannya karena tdk ada yg menjaganya. ini berarti nasib islam sama seperti yahudi dan nasroni yg telah menodai kemurnian agama.
bandingkan dgn paham sunni, rosul sdh menyatakan bhw pewaris para nabi (yg bertugas memelihara agama) adh ulama, sedangkan ulama dr masa ke masa selalu ada dan akan terus ada hingga akhir zaman, maka jika islam berpegang pada paham sunni maka islam sampai kapan pun akan terjaga dan murni. 

2. apa pengertian ahlul ba'it menurut tradisi arab???
dalil2 sunni dan syiah, keduanya berbeda. ahlul ba'it dlm pandangan sunni lebih luas drpada syiah yaitu tdk hanya terbatas pada ali, fatimah, hasan dan husen serta keturunannya, karena menurut sunni aisyah, hafsyah,dan istri2 lainnya serta ibnu abbas (paman nabi) juga ahlul bait. tapi kok aisyah, hafsah dicela!!!
jadi coba tunjukkan literatur definisi ahlul bait menurut tradisi arab.

3. apakah benar pewaris kepemimpinan umat setelah wafatnya nabi ada pada ali??? apakah ada riwayat shahih dgn penelitian yg ilmiah (yg diterima dgn metode sunni maupun syiah), bhw ali mengaku sendiri akan haknya itu (pewaris tunggal)???

4. jika benar alli adh org yg berhak menjadi pemimpin umat, lalu mengapa saat kekholifahan abu bakar dan umar, ali tdk menuntut haknya?????
maaf soal ini aku pernah mendapat jawaban dr org syiah, berikut jwbnnya: "para Imam yang lebih mengutamakan perdamaian dan keutuhan islam dibanding merebut khilafah dengan pertumpahan darah"

loh.. jika ali adh imam yg ma'shum dan bertugas menjaga agama (syariat, akhlaq dan ilmu), apakah imam ma’shum yg diamanatkan oleh Allah layak membiarkan syariat, akhlaq dan ilmu dikotori dan dirusak oleh musuh2nya??
apakah layak logika imam ma’shum lebih mengutamakan berdamai dan bersatu dgn pemimpin/kaum fasiq (perusak syariat, akhlaq dan ilmu) daripada berjuang menegakkan kebenaran meski dgn pertumpahan darah, bukankah rosul adalah teladan yg baik dan gigih dalam memperjuangkan kebenaran meski jiwa dan harta taruhananya.????

sungguh ini tdk masuk akal, maaf barangkali lupa tolong gunakan akal dan nuranimu, krn nurani tdk bs berbohong...,,


5. mengapa syiah menghujat abu huroiroh??? apakah dlm riwayatnya tdk satupun berisi tentang ghadir khum atau semacamnya yg membuat ia dihujat??? apakah riwayatnya yg banyk berisi tentang keutamaan abu bakar dan umar ia dihujat???

mungkinkah jika seandainya abu huroiroh dlm satu riwayatnya isinya menyinggung dan membenarkan soal ghadir khum atau semacamnya, ia pasti akan disanjung dan tdk dihina meskipun ia hidup hanya 3 thn bersama nabi???

mas abu huroiroh dikenal sbg org yg rajin mencatat dan menghafal hadits2 rosul, dan ia tdk hanya menyinggung keutamaan abu bakar dan umar tp juga keutamaan ali, ahlul bait dan sahabat2 lainnya.
abu huroiroh juga menyinggung tentang kesalahan yg dibuat abu bakar dan umar bahkan kesalahan ali juga ada.
artinya abu huroiroh bukanlah agen yg sengaja diperintahkan untuk menyembunyikan riwayat2 tentang hak ali,paham imamah dll, sebagaimana yg dituduhkan syiah kepadanya.

mas dedy kalo benar ia adh agen dr pembenci ahlul bait, tentunya ia akan menyembunyian hadist2 tentang kesalahan yg pernah dilakukan abu bakar dan umar  , dan sebaliknya akan lebih banyak berisi tentang kesalahan2 ali.

mas dedy...perawi2 hadits sunni tdk ada yg janggal dan tdk ada yg disembunyi-sembunyikan. berbeda dgn hadits2 syiah yg isinya selalu menyinggung soal keutamaan ahlul bait dan banyak jg hujatan dan hinaan kepada abu bakar, umar dan aisyah. nampak sekali riwayat2nya penuh dgn karangan karena sarat untuk kepentingan syiah.

mas dedi...pernah ada org syiah yg menyangkal soal tuduhan bhw syiah tdk menyembunyikan fakta sejarah apapun, berikut sangkalannya: "Muhsin Al Amin seorang Ulama syiah dengan jujur memasukkan riwayat baiat Imam Sajjad kepada Yazid dalam kitabnya A’yanu As Syi’ah –- ini menjadi bukti nyata kalau ulama syiah tidak menutup-nutupi peristiwa apapun. Riwayat ini tentu akan melemahkan akidah orang banyak yang tidak paham ilmu agama dengan baik, orang-orang yang dengan begitu saja percaya dengan setiap riwayat yang mereka baca"

mas dedi, yg ingin saku tanyakan "adakah riwayat yg shahih (jangan seperti riwayat di atas yg katanya "terlepas dari benar tidaknya riwayat tersebut") yg isinya fakta sejarah yg bs menjatuhkan aqidah syiah sendiri.???
mas.. lihatlah hadits2 sunni yg begitu fair dan tdk ada usaha penyembunyian apapun, krn jika abu bakar dan umar pernah berbuat salah, kami tdk risau seperti kebakaran jenggot, krn sunni berkeyakinan mereka juga adh manusia biasa yg bisa juga salah.

mas, setiap sahabat punya kesibukkan dan kelebihan masing2, abu huroiroh memang punya kelebihan dlm soal hadist, zaid bin tsabit punya kelebihan menyibukan diri dlm hafalan dan catatan al quran, khalid bin walid sibuk dalam ekspedisi perang, abdurrahman bin auf sibuk dlm mencari harta yg nantinya harta itu digunakan untuk jihad di jln Allah, begitu jg abu bakr, umar, utsman dan ali punya kesibukan yg lebih besar, yaitu menemani rosul untuk membahas permasalahan umat.
satu lagi riwayat2 tentang jumlah surat dan ayat alquran, posisi-posisi ayat pada suatu surat, asbabun nuzul, kebanyakan datang dari abu huroiroh, makanya syiah meragukan keabsahan al quran sekarang (mushaf utsmani), dan mereka berkhayal bhw al quran yg asli (mushaf fatimah) itu tebalnya 3x dr mushaf utsmani dan akan muncul bersamaan datangnya imam mahdi.

yang saya tau mereka menolak tuduhan ini, dan mereka mengatakan coba anda geledah di rumah2 atau perpustakaan kami, maka yg akan kalian temukan bhw al quran kami sama,
bohong..., mereka hanya bertaqiyah (pura-pura), padahal sdh jelas mereka menghujat abu huroiroh otomatis mereka juga menghujat al quran (mushaf utsmani)
6. apakah ada riwayat dr syiah yg isinya tentang kesalahan yg dibuat oleh ali/ahlul bait???
mas dedy..nabi saja yg diakui kema'shumannya bs berbuat salah (cuman ia langsung ditegur oleh Allah, dan nabi langsung tobat nasuha) bahkan cerita kesalahannya diabadikan dlm al qur'an.

kok.. di hadits2 syiah tdk ada riwayat yg menceritakan kesalahan ali/ahlul bait, padahal nabi lebih mulia dr ali. mas di hadits syiah ada tidak soal penolakan perintah nabi untuk menghapus kalimat basmallah dan muhammadurosulullah saat perjanjian hudaibiyah, bahkan ketika semua sahabat protes kepada keputusan nabi menyetujui perjanjian termasuk umar, hanya satu yg tsiqoh dan taat yaitu abu bakar.

maaf saya ingatkan lagi gunakan akal dan nuranimu, sungguh nurani tdk bs berbohong, maka ikuti kata nuranimu, jika nurani berkata salah akui kesalahan itu, jika berkata benar, mantapkan keyakinanmu. TAKUTLAH PADA AZAB ALLAH YANG PEDIH...

7. syiah bertanya "mengapa riwayat2 dr sunni sedikit sekali datang dr ahlul bait, dan kebanyakan dr abu huroiroh dan aisyah, ada juga dr umar??? nampak bahwa ini ada kesengajaan yg dilakukan org2 sunni menyembunyikan riwayat dr ahlul bait.

sekarang aku tanya balik "ada berapa hadist2 syiah yg diriwayatkan oleh abdurrahman bin auf, salman al farisi, bilal bin rabah?? jika ada dan sedikit, berarti nampak bhw syiah juga sengaja mengesampingkan dan menyembunyikan mereka..
ini berarti syiah tdk hanya membenci abu bakar, umar, aisyah tp juga salman dan bilal. mas dedy ingatlah...mana mungkin sih syiah membenci salman al farisi, kan salman ikut memandikan jenazah nabi. tp bukankah pertanyaan dr sunni di atas bs menjatuhkan logika syiah.
8. apakah abu bakar dan umar benar2 telah mencuri hak ali???
mas dedy coba renungkan baik2, abu bakar, umar, utsman, ali adh termasuk generasi yg pertama masuk islam, dan mereka termasuk generasi yg paling banyak mendapat cobaan berat karena mereka selalu menemani nabi.

mas abu bakar dan umar kok dianggap pencuri, sedangkan mereka adh termasuk yg ikut hijrah ke madinah meninggalkan harta, keluarga, dan tanah kelahirannya, ikut perang badar (yg saat itu cobaanya sangatlah besar krn perang badar adh perang perdana dan penentu kelanjutan dakwah nabi),

mas ..abu bakar termasuk org yg cerita hidupnya diabadikan dlm Al quran saat menemani nabi di dalam gua Tsaur saat nabi dikejar2 oleh kafir qurasy, mas umar telah melakukan jasa yg besar yaitu dgn penuh iman yg kuat melakukan perluasan dakwah dan kekuasaan islam, mas umar juga dlm sejarah diceritakan sbg org yg zuhud (serba sederhana) dan tdk ada bantahan tentang riwayat kezuhudannya.

mas sangat disayangkan jika ada org yg banyak berbuat kebaikan besar, namun ia juga telah melakukan kesalahan besar (pencuri hak, haus kekuasaan). mas buat apa abu bakar dan umar haus kekuasaan, sedangkan mereka adh org2 yg cerdas, mana mungkin amal yg sdh mereka kerjakan dgn penuh keikhlasan menemani nabi dan melanjutkan dakwah nabi hingga ke wilayah romawi dan persia, kemudian mereka hancurkan diri mereka sendiri hanya gara2 haus kekuasaan.
renungkan dan gunakan nuranimu!!!!

mas abu bakar dan umar memang pernah berbuat kesalahan dan kesalahannya ada di hadits2 riwayat abu huroiroh (lucu..syiah menghujat hadits2 abu huroiroh, tapi isinya membahas tentang kesalahan abu bakar dan umar, mereka rame2 memakai hadits2nya)

ali juga pernah berbuat salah, namun ketahuilah meski mereka pernah berbuat salah, namun kesalahan yg mereka perbuat bukan krn kesengajaan, dan mereka ketika salah langsung bertaubat. keutamaan para sahabat nabi generasi pertama dijelaskan dlm al quran:
 Dan orang-orang yang terdahulu - yang mula-mula (berhijrah dan memberi bantuan) dari orang-orang Muhajirin dan Ansar, dan orang-orang yang menurut (jejak langkah) mereka dengan kebaikan, Allah redha akan mereka dan mereka pula redha akan Dia, serta Dia menyediakan untuk mereka syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; itulah kemenangan yang besar. [al-Taubah 9:100]Sesungguhnya Allah menerima taubat Nabi dan orang-orang Muhajirin dan Ansar yang mengikutnya (berjuang) dalam masa kesukaran, sesudah hampir-hampir terpesong hati segolongan dari mereka (daripada menurut Nabi untuk berjuang); kemudian Allah menerima taubat mereka; sesungguhnya Allah Amat belas, lagi Maha Mengasihani terhadap mereka. Dan (Allah menerima pula taubat) tiga orang… [al-Taubah 9:117-118]


mas dedy jumhur ulama shalih sepakat bhw sumber ajaran islam adh al quran dan sunnah (hadist),
jika hadist2 sunni dan syiah berbeda, otomatis, sumber ajarannya pun sangat berbeda, dan salah satu diantara keduanya tentunya telah menyimpang,

mas dedy.. aku tdk tertipu oleh isu persatuan islam sunni-syiah, karena isu ini akan memberi jalan kpd syiah untuk menebarkan paham sesatnya (maaf nurani ku hingga saat ini men-cap syiah adalah sesat),
kalo seandainya ada persatuan sunni-syiah, otomatis akan memberi jalan akan adanya ide perstauan sunni-ahmadiyah,

mas prinsipku terhadap perbedaan mazhab harus saling menghargai,namun persoalan penyimpangan harus diperangi, sebagaimana ahmadiyah diperangi, syiah juga harus diperangi. TAKUTLAH PADA AZAB ALLAH YANG PEDIH...

"HEBATNYA AKAL, MAMPU MENJADIKAN MANUSIA YG DULUNYA DARI LAHIR DALAM KEADAAN KAFIR AKHIRNYA MATI DALAM KEADAAN ISLAM"

semoga Allah menjadikan akal yg luar biasa ini dapat melihat kebenaran.Amin 

PKS berjuang untuk agama Allah

‎"sesuatu yg tidak bisa didapatkan seluruhnya,janganlah ditinggalkn seluruhnya."

ini salah satu kaidah dakwah dr perjuangan jamaah ikhwanul muslimin (IM),yg mana ketika bnyk jamaah/firqoh yg menolak prjuangan islam lewat sistem demikrasi krn dianggap sistem kufur,IM justru memasuki sistem.meskipun memang hrs diakui sistm demokrasi yg diterapkn di brbagai negara trmask indonesia adh tdk sepenuhny sejalan dgn ajaran islam. namun untk mperjuangkn nilai2 islam qt hrs bs melihat setiap kesempatn yg ada. 


jika demokrasi adalahh sarana yg tdk bs mperjuangkn nilai2 islam sepenuhnya,tdk berarti qt lantas meninggalknya. qt msh bs memanfaatkn sarana demokrasi untk mperjuangkn nilai islam meskipun sedikit. toh mndapat keuntungan sedikit lbh baik drpada tdk mndptkn sama sekali. lagipula tdk ada yg salah qt masuk sistem kufur,slama qt tdk ikt dlm kekufuran. apakah seseorg yg hdp di suatu negri yg dikuasai org2 kafir lantas ia hrs pergi/hijrah dr negerinya. sedangkn harta,jiwa dan agamany Tdk trancam . dan siapa nanti yg akn menyeru kebenaran di negeriny jk semua org islam disana hrs hijrah.

islam adh agama yg rasional, saya yakin anda mengaku islam krna rasio anda menerimanya. maka dlm mewujudkn tegaknya panji islam di bumi Allah qt hrs melakukanya dgn cara yg rasional (maaf bukan pragmatis) dan pandai melihat situasi. coba lihat kembali sejarah proses dakwah rasul dan sahabat yg penuh dgn perhitungan, dan tdk gegabah. demi Allah mereka (pks) bukan kumpulan org2 yg bertindak berdasarkn nafsu, namun bertindak brdasarkn ijtihad. anda bs menjadi saksi betapa semangat dan taatnya org2 IM (pks) kpd ajaran2 islam.  

pks tdk berjuang sendiri, banyk partai2 lain di belahan dunia yg merupakan bagian dr jamaah IM (ikhwanul muslimin), contoh partai AKP yg berkuasa di turki yg mampu mengubah konstitusi negara secara pelan2 tp pasti, ada jg HAMAS yg menang lewat pemilu dgn cara yg lembut (kecuali dgn israel), ada partai islam malaysia (PAS) di malaysia dan di tempat2 lainnya.
kira-kira kurang lebihny seperti ini mksud pnjelasany.wallahu'alam

kekuasaan adalah sarana menegakkan agama Allah

Allahuakbar.....ikhwah sekalian, umat sepakat bahwa misi rasul adh menegakan dakwah agar manusia beribadah kepada Allah sebagaimana tujuan dr penciptaan manusia itu sendiri, dan misi ini WAIJB dilanjutkn oleh generasi2 muslim selanjutnya hingga akhir zaman.


 namun dalam penegakan dakwah tauhid ini, rasul membutuhkn fasilitas2 dunia agar dakwah ini senantiasa terjaga kemulianya, mk tak heran jk rasul menggunakn fasilitas PEDANG sbg ALAT penjaga dakwah tauhid, padahal jelas bhw rasul tdk diperintahkn sbg pembawa misi perang atau panglima perang. dan bukan pedang saja yg digunakn sbg alat penjaga dakwah tauhid, namun rasul jg menggukan alat kekuasaan yg dipegangnya (Sedang menurut Ibnu Tyaimiyah posisi Nabi saat itu adalah sebagai Rasul yang bertugas menyampaikan ajaran (al-Kitab) bukan sebagai penguasa. 


Kalaupun ada pemerintahan, itu hanyalah sebuah alat untuk menyampaikan agama dan kekuasaan bukanlah agama. ini analoginya, membuat tiang bendera bukan tujuan, namun tiang hanya sbg alat untuk menegakn dan mengibarkn bendera, bendera adh tujuan.


 ikhwah sekalian, jangan pernah menafikan adanya kekuasaan, coba antum lihat sejarah baik dr sejarah islam, yunani kuno, cina kuno, mesir kuno, nabi ibrahim, nabi musa, nabi isa, nabi sulaiman, nabi daud dsb, kekuasaan itu sangat penting. kita fokus pada sejarah nabi muhammad, rasul seringkali mengirim utusan2 ke berbagai raja2 sekitar jazirah arab agar mereka memeluk islam, dari sejarah ini sdh nampak jelas bahwa rasul menggunakan kapasitasnya sbg penguasa (rasul bukan sekedar sbg pembawa misi dakwah tauhid).


 itulah mengapa rasul mengirim surat ajakan bertauhid dimulai kepada para penguasa2/raja, karena memang HARUS diakui bahwa kekuasan adalah fenomena yg benar ada dan memiliki posisi yg SANGAT PENTING DALAM SEJARAH PERADABAN MANUSIA. 


ikhwah sekalian , kapasitas utama Muhammad sbg rasul (pembawa misi dakwah tauhid) tdk berarti menafikan dan membatasi karakter Nabi pada satu atribut saja (sebagai nabi/pemimpim spiritual saja). Tentu saja, Nabi sebagai seorang manusia mempunyai kapasitas-kapasitas dan tugas-tugas lain. Oleh karena itu, penekanan pada satu isu dalam suatu konteks yang spesifik, tidak menihilkan tugas-tugas atau karakteritik lain. Ambil saja contoh dari ayat-ayat suci berikut: (QS. Al-Anfal:65 nabi sebagai panglima perang, al-Maidah:49 nabi sebagai hakim).

untuk dakwah ana rasa tidak tepat dianalogikan dgn membangun gedung/rumah yg hrs diawali dr pondasi dulu, toh rasul jg berdakwah tdk hrs dr pondasi dulu (lihat kembali sejarah rasul mengirim utusan ke raja2), tp jika dakwah ada sekelompok pejuang islam yg caranya seperti itu ya silahkan. padahal tdk selalu yg namanya analogi terpakai pada segala kondisi, sbg contoh analogi yg paling populer, jika ada anak yg jadi pencuri karena bapaknya juga pencuri atau jika ada anak yg jadi musisi karena bapaknya jg musisi dianalogikan "buah jatuh memang tdk jauh dr pohonNya" tp ternyata ada jg bapaknya ustad anaknya ahli maksiat. HATi-HATI DALAM BERANALOGI, SESUAIKAN DENGAN KONDIDSI OBJEKNYA.


satu hal lagi jamaah ikhwanul muslimin tdk ada yg haus kekuasaan, namun kekuasaan hanya untuk memudahkan dakwah, lagi pula hasilnya sdh kelihatan, contohnya di kota depok kehidupaan masyarakatnya secara ekonomi dan religinya lebih baik. 


menurut ana dakwah yg djalankani tanpa lewat demokrasi akan memperlambat kemenangan. semakin cpt kemenangan maka semakin sedikit korban dr ketidakadilan, namn jk semakin lambat kemenangan mk korban dr ketidak adilan akan semakin banyak, padahal islam menyuruh umatnya agar berusaha bertindak cepat namun hati2 untuk menyelamtkn manusia lain dr ketidakadilan. 


afwan ana dulu org yg anti demokrasi (ana dulu ikut HTI) namun ana selalu berusaha mendengarkn pendapat dr kelompok2 lain secara berimbang termasuk dr kelompok ikhwanul muslimin.


 awalnya memang sulit untuk merubah keyakinan/prinsip yg dulu kita pegang, namun ana berpikir ana tdk mau menjadi seperti org2 kafir ketika diberi penjelasan kebenaran, namun mereka berat untuk menerima, padahal hati mereka sebenarnya meyakinnya.


sifat ini (sulit menerima hal yg baru) memang wajar dan sdh menjadi fitroh manusia, krn pada hakikatnya manusia tdk nyaman dgn hal2 yg asing dan jika manusia mengubah apa2 yg sdh ada pada diri mereka,itu sama halnya memasukan diri mereka sendiri pada keterasingan, termasuk ketika kita merubah prinsip mk prinsip yg baru itu akan terasa asing bagi kita, namun ins.Allah segala hal yg baru pada diri kita tdk akan selamanya terasa asing.


 afwan ana bicara seperti ini bukan berarti ana org yg paling benar, ana jg msh belajar, terima kasih mudah-mudahn diskusi ini bs membawa kebaikan buat ana, antum dan umat islam. mohon maaf barangkali ada omongan yg g enak. wallahu'alam.

AYAT-AYAT KONTRADIKSI DALAM ALKITAB BIBLE:

Kontradiksi Perjanjian Lama
1. Siapakah anak Daud yang kedua ?.
a. Kileab (II Samuel 3: 2-3).
b. Daniel (I Tawarikh 3: 1)

2. Di Yerusalem, Daud mengambil beberapa gundik atau tidak ?
a. Ya! Daud mengambil beberapa gundik dan istrei (11 Samuel 5: 13-16).
b. Tidak! Daud hanya mengambil beberapa isteri saja (I Tawarikh 14: 3-7).

3. Berapa anak-anak Daud dari gundik di Yerusalem ?
a. 11 orang (Samuel 5: 13-16).
b. 13 orang (I Tawarikh 14 3-7).

4. Di Kota mana Daud mengambil tembaga ?
a. Betah dan Berotai (II Samuel 8: 8).
b. Tibhat dan dari Kun (I Tawarikh 18: 8)

5. Siapa anak Tou yang diutus untuk mengucapkan selamatkepada Daud ?
a. Yoram (II Samuel 8: 10).
b. Hadoram (1 Tawarikh 18: 9- 1 0)

6. Dari orang bangsa saja Daud mengambil perak dan emas untuk Tuhan ?
a. Aram (II Samuel 8: 11-12).
b. Edom (I Tawarikh 18: 14-16).

7. Siapakah panitera (sekretaris) Daud ?
a. Seraya (II Samuel 8: 15-17).
b. Sausa (I Tawarikh 18: 14-16).

8. Berapakah tentara berkuda tawanan Daud ?
a. 1.700 orang (II Samuel 8: 4).
b. 7.000 orang (I Tawarikh 18: 4).

9. Berapa ekor kuda kereta yang dibunuh Daud ?
a. 700 ekor (II Samuel 10: 18).
b. 7.000 ekor (I Tawarikh 19:18).

10. Yang dibunuh Daud, pasukan berkuda atau pasukan jalan kaki ?
a. 40.000 pasukan berkuda (II Samuel 10:8).
b. 40.000 pasukan berjalan kaki (I Tawarikh 19: 18).

11. Siapakah panglima musuh yang tewas di tangan Daud?
a. Sobakh (II Samuel 10: 18).
b. Sofakh (I Tawarikh 19: 18).

12. Daud memerangi Israel atas hasutan Tuhan atau atas bujukan iblis ?
a. Tuhan murka Ialu menghasut Daud (II Samuel 24: 1).
b. Setan bangkit Ialu membujuk Daud (I Tawarikh 21:1)

13. Siapakah kepala Triwira pengiring Yahudi ?
a. Isyabaal, orang Hakhmoni (II Samuel 23: 8).
b. Yasobam bin Hakhmoni (I Tawarikh 11:11).

14. Kepala Triwira Daud membunuh berapa orang ?
a. 800 orang (II Samuel 23:8).
b. 300 orang (I Tawarikh 11:11).

15. Berapakah angkatan perang Daud dari orang Israel ?
a. 800 orang (II Samuel 24: 9).
b. 1.100.000 orang (I Tawarikh 21:5).

16. Berapakah angkatan perang Daud dari orang Yehuda ?
a. 500.000 orang (11 Samuel 24:9).
b. 470.000 orang (I Tawarikh 21:5).

17. Berapakah kandang kuda milik Salomo (Sulaiman ?
a. 40.000 kandang (I Raja-raja 4:26).
b. 4.000 kandang (II Tawarikh 2:2).

18. Berapa mandor pengawas kerajaan Salomo (Sulaiman)?
a. 3.300 mandor (1 Raja-raja 5:16).
b. 3.600 mandor (II Tawarikh 2:2).

19. Berapa bat air di Bait Suci buatan Salomo ?
a. 2.000 bat air (I Raja-raja 7:26).
b. 3.000 bat air (II Tawarikh 4:5).

20. Berapakah jumlah keturunan Yakub seluruhnya ?
a. 66 jiwa (Kejadian 46:26).
b. jiwa (Keluaran 1:5).

21. Yang diharamkan, kelinci ataukah kelinci hutan ?
a. Kelinci (Imamat ll: 6).
b. Kelinci hutan (Ulangan 14: 6).

22. Yang haramkan, babi ataukah babi hutan ?
a. Babi hutan (Ulangan 14: 8, Imamat ll: 7).
b. Babi (Yesaya 66: 17).

23. Berapa lama Yoyakhim menjadi raja di Yerusalem ?
a. 3 bulan (11 Raja-raja 24: 8).
b. 3 bulan 10 hari (11 Tawarikh 36: 9).

24. Berapa lama Yesua dan Yoab yang pulang kembali ke Yerusalem dan Yehuda dari pembuangan Nebukadnezar ?
a. 2.812 orang (Ezra 2:6).
b. 2.818 orang (Nehemia 7:11).

25. Berapa anak-anak Benyamin ?
a. 10 orang (Kejadian 46:21).
b. 5 orang (Bilangan 26:38-39).
c. 3 orang (I Tawarikh 7:6).
d. 5 orang (1 Tawarikh 8:1-5).
Komentar Silsilah anak Benyamin itu, semuanya tidak sama baik nama maupun jumlahnya.

26. Berapa cucu Benyamin (anak-anak Bela) ?
a. 5 orang (I Tawarikh 7:7).
b. 9 orang (I Tawarikh 8:3-5).
c. 2 orang (Bilangan 26:40).
Buka dan bacalah ayat yang dimaksud. Terlihat jelas bahwa semua nama dan jumlah cucu Benyamin tidak ada yang sama.

27. Tuhan salah dalam batasan usia ?
a. Tuhan membatasi umur manusia hanya 120 tahun saja “Berfirman Tuhan: “Roh-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia, karena manusia itu adalah daging, tetapi umurnya akan seratus dua puluh tahun saja” (Kejadian 6:3). “Maka berkatalah TUHAN,’Aku tidak memperkenankan manusia hidup selama-lamanya; mereka mahluk fana, yang harus mati. Mulai sekarang umur mereka tidak akan melebihi 120 tahun” (Kejadian 6:3, Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari).
b. Batasan usia dari Tuhan itu salah besar, karena banyak orang yang usianya melebihi 120 tahun. Adam hidup selama 930 tahun (Kej. 5:3-5), Set hidup selama 912 tahun (Kej. 5:6-8), Enos hidup selama 905 tahun (Kej.9-11), Keenam hidup selama 9 1 0 tahun (Kej. 5:12-14), Mahalaleel hidup selama 895 tahun (Kej. 5:15-17), Yared hidup selama 962 tahun (Kej. 5:18-20), Henokh hidup selama 365 tahun (Kej. 5:21-23), Metusalah hidup selama 969 tahun (Kej. 5:25-27), Lamekh hidup selama 777 tahun (Kej. 5:28-32), Nuh hidup selama 950 tahun (Kej. 9:29), Sem hidup selama 600 tahun (Kej. 11: 10-11), Arpakhsad hidup selama 438 tahun (Kej. 11:12-13), Selah hidup selama 433 tahun (Kej. ll: 14-15), Eber hidup selama 464 tahun (Kej. ll:16-17). Peleg hidup selama 239 tahun (Kej. ll:18-19), Rehu hidup selama 239 tahun (Kej.11: 22-21), Serug hidup selama 230 tahun (Kej. 11: 24-25), Sara hidup selama 127 tahun (Kej. 23: 1-2), Ismael hidup selama 137 tahun (Kej. 25:17), Nahor hidup selama 148 tahun (Kej. ll: 24-25), Yakub hidup selama 147 tahun (Kej. 47: 28), Lewi hidup selama 137 tahun (Kej. 6:15), Kehat hidup selama 133 tahun (Kej. 6:19), Harun hidup selama 123 tahun (BH 33:39), Ayub hidup selama 140 tahun (Ayub. 42: 16-17).

28. Tuhan menyesal atau tidak ?
a. Tuhan tidak punya sifat menyesal (I Samuel 15:29, Bilangan 23:19).
b. Tuhan menyesal dan pilu hati karena telah menciptakan manusia yang akhimya cenderung berbuatjahat di muka bumi (Kejadian 6:5-6). Tuhan menyesal karena telah Saul sabagai raja di Israel (I Samuel IS: 10-11, 35). Tuhan menyesal setelah mengacungkan tangan ke Yerusalem (II Samuel 24:16).Tuhan menyesal karena telah merancang malapetaka (Yeremia, 26:3, Yeremia 42:10, Keluaran 32: 14).

29. Tuhan bisa dilihat atau tidak ?
a. Tuhan tidak bisa dilihat dan didengar (Yohanes 5: 37,I Timotius 1:17, I Timotius 6:16, Keluaran 33: 20, I Yohanes 4:12).
b. Tuhan bisa dihhat dengan mata kepala (Keluaran 33:11), Kejadian 18:1, Yohanes 5:37), Keluaran 33:20; I Timotius 6:16, I Timotius 1: 17,I Yohanes 4:12, Kejadian 26:24).
c. Tuhan kelihatan kaki-Nya (Keluaran 24:9-10).
d. Tuhan kelihatan sedang duduk (Yesaya 6:1).
e. Tuhan bias dilihat dari jauh(Yeremia 31:3).

Sebenarnya masih ada ratusan lagi daftar kontradiksi dalam Perjanjian Lama. Tapi karena keterbatasan ruang muat, maka dalam indeks ini dicukupkan sampai disini daftar ayat kontradiksi dalam Perjanjian Lama. Untuk selengkapnya baca buku “Fakta Dan Data Kepalsuan Alkitab (Bibel)” yang akan segera terbit.

PERBEDAAN YANG MENCOLOK DI ANTARA SEKTE KRISTEN (konflik internal)

• di mana awalnya hanya ada satu (Nasrani) yakni kaumnya Nabi Isa as. Namun sepeninggal Nabi Isa a.s. (Yesus), umatnya terpecah belah. Awalnya, terjadi perpecahan antara “Kristen yang menginduk pada kekuasaan formal Kekaisaran Romawi” (Tahta Suci Vatikan) dengan “Kristen yang mengakui Maria Magdalena sebagai pewaris ajaran Yesus ” (Kaum Gnostik).
  
  Kelompok pertama mengikut pada sosok Petrus yang meyakini jika kepemimpinan agama harus dari kaum pria, sebab itu dia membenci Maria Magdalena. Sedang yang kedua menyatakan jika Maria Magdalena-lah yang sebenarnya pewaris sah dari ajaran Yesus. Istilah “Gnostik” berasal dari bahasa Yunani `Gnosis’ yang berarti `pengetahuan’. Kaum Gnostik ini menisbatkan Maria Magdalena sebagai `The Iluminatrix” atau “Yang tercerahkan”. Menurut banyak literatur, Sepeninggal Yesus, Maria Magdalena ditangkap penguasa Roma dan dibuang ke tengah laut dengan menyanderanya dalam sebuah perahu yang tidak memiliki layar dan tidak memiliki kemudi. Maksud dari penguasa Roma tentu gampang ditebak: mereka ingin agar Maria Magdalena ini menemui ajal karena kelaparan dan kehausan di tengah laut.
  
  Namun perahu tersebut ternyata bisa mendarat di pantai selatan Perancis. Maria Magdalena selamat dan mengembangkan ajarannya di sana. Sampai kini, wilayah selatan Perancis dipenuhi dengan gereja-gereja bundar yang tidak lazim seperti halnya gereja Barat. Mereka mengkultuskan Maria Magdalena sebagai The Sacred Feminine dan mengangap Vatikan sebagai pihak yang merebut warisan Yesus secara tidak sah.
  
  Dan Burstein, penulis The Secrets of Mary Magdalene (2006) menulis, “Dalam kacamata kaum Gnostik, para penguasa Kekaisaran Romawi merupakan para Kaisar Pagan, musuh dari Yesus, yang merebut gerakannya dan membalikkan filosofi ajaran Yesus, mengubah kekristenan menjadi agama resmi yang hierarkhis, patriarkhis, dan imperialistis. ..Romawi membalikkan ide revolusioner anti-materi Yesus dengan menggunakan agama Kristen untuk menjustifikasi pengumpulan dan penumpukkan kekuasaan dan kekayaan. Bukannya mendorong aktualisasi diri yang tertanam dalam berbagai dokumen gnostik seperti Injil Thomes dan Injil Mara, mereka menggunakan injil-injil yang telah mereka setujui sendiri untuk menghilangkan pelayan, budak-budak, dan bala-tentara. Mereka menghilangkan pencarian untuk mencapai pemahaman diri dan juga kemampuan untuk berhubungan dengan secara langsung dengan Tuhan, dengan menempatkan pada agama Yesus ini, yang seharusnya sederhana dan tanpa perantara, sebuah infrastruktur yang berisi para pendeta dan paus, gereja-gereja, pengakuan, katedral-katedral, dan crusades…”
  
  Sebab itu, sampai sekarang, Vatikan sarat dengan segala hal yang terkait agama pagan. Mulai dari tongkat Dewa Matahari Paus, Obelisk di tengah Katedral St. Peter, sampai dengan pengistimewaan Hari Dewa Matahari, The Sun-Day (Sunday), sebagai hari beribadah. Sikap kaum Gnostik yang tidak mau tunduk di bawah Vatikan menyebabkan mereka dituding sebagai gerakan sesat (Heresy atau Bid’ah). Pada tahun 1209, Vatikan mengirim 30.000 tentaranya untuk menyerbu dan menghabisi Kaum Gnostik yang berpusat di Selatan Perancis, daerah Languedoc. Inilah Perang Salib pertama yang digelorakan Vatikan, perang antara Kristen Formal melawan umat Kristiani Gnostis, yang dikenal dalam sejarah sebagai Perang Salib Albigensian. Di kota Bezire saja terbunuh 15.000 lelaki, perempuan, dan anak-anak kecil.
  
  “Ketika itu, seorang perwira menanyakan kepada wakil Paus bagaimana dia dapat membedakan orang-orang yang dituduh melakukan bid’ah (Kaum Kathari) dengan orang-orang yang beriman. Jawaban wakil Paus sungguh mengagetkan, “Bunuh saja semua. Tuhan akan mengenali hamba-Nya sendiri.” (Michael Baigent dkk, “The Holy Blood, Holy Grail”, 1982). Sejarah Dunia menyebutkan jika Perang Salib Albigensian merupakan genosida pertama yang terjadi di Eropa. Perpecahan ini terjadi sebelum munculnya gerakan Protestan yang dimotori oleh Martin Luther pada tahun 1517
  
  Sepeninggal Yesus, kekristenan telah terpecah ke dalam dua kelompok besar: Petrus menurunkan kekristenan formal yang menginduk pada kekuasaan Kaisar Roma di Vatikan, dan yang kedua—berhadapan secara diametral, adalah bentuk kekristenan Gnostik yang dibawa oleh Maria Magdalena.
  
  Akibat kejumudan Gereja dan penyalahgunaan wewenang kekuasaan kepausan, pada tanggal 31 Oktober 1517, seorang Martin Luther dengan berani mengeluarkan 95 pernyataannya yang berisi protes terhadap otoritas Kepausan, karena itu gerakannya disebut Protestanisme. Dalam waktu singkat, Martin Luther mendapatkan pengikut. Selain Protestanisme, muncul pula John Calvin yang menyuarakan Calvinisme. Inilah dua gerakan reformasi dan gugatan terhadap otoritas Gereja Katolik Roma yang sama-sama berawal di Inggris.
  
  Diam-diam, gerakan perlawanan terhadap Kepausan di Vatikan dimanfaatkan kaum Yahudi Eropa yang dulunya banyak yang merupakan mantan anggota Templar. Ordo ini sangat sakit hati terhadap Vatikan karena pada tahun 1307 pernah dikejar-kejar dan dibantai oleh Paus Clement V. Namun Martin Luther yang mengetahui hal ini segera mengingatkan pendukungnya untuk waspada terhadap penumpang gelap Yahudi, yang memiliki niat lain tapi menunggangi gerakannya. Martin Luther bahkan memerintahkan para pengikutnya agar tidak berhubungan dengan kaum Yahudi dalam hal apa pun.
  
  Sekte atau aliran di dalam kekristenan, maupun Katolik, sangat banyak. Dalam Protestan saja ada sekurangnya 200 aliran. Belum lagi Katolik dengan kaum Gnostik.
  
  Soal Injil, kitab ini ditulis tidak pada zaman Yesus ketika masih hidup. Awalnya, terdapat banyak sekali Injil yang beredar dan ditulis oleh orang-orang yang mengaku sebagai murid Yesus. Injil ini terbagi ke dalam dua kelompok besar:
  
  Pertama, Injil yang mengakui Yesus sebagai Tuhan, ini disebut sebagai Kaum Trinitarian dan dipimpin oleh Anathasius.
  
  Kedua, Injil yang megakui Yesus hanya sebagai Rasul, bukan Tuhan. Kelompok ini disebut kaum Unitarian, dipimpin oleh Arius

• Pada tahun 325 M di Nicea, Kaisar Konstantin menggelar Konsili untuk menyeleksi Injil mana saja yang dianggap sah. Akhirnya, Konstantin memenangkan kaum Trinitarian. Arius dan para pengikutnya dibuang. Sedangkan InjiI-Injil kaum Unitarian dibakar habis, seperti Injil Barnabas, Injil Thomas, Injil Maria, Injil Hermes of Sheperd, dan sebagainya. Injil-Injil ini dikenal dengan istilah Injil Gnostik. Sampai sekarang, ada sejumlah Injil Gnostik yang terselamatkan namun hanya bisa dibaca oleh tokoh-tokoh Katolik, bukan umatnya. Sebab itu Injil ini disebut juga sebagai Injil Apokripa, Injil Yang Disembunyikan.
  
  James Carroll, alumni dari The Paulis Father Seminary AS dan mantan Pendeta Katolik yang menceburkan diri sebagai penulis, menyatakan jika semua Injil yang berlaku sekarang bukanlah sebuah catatan tentang kesaksian kehidupan dan ajaran Yesus. “Mereka ditulis antara 35 sampai 65 tahun dari wafatnya Yesus, sebuah pengentalan dari berbagai tradisi oral yang telah memiliki bentuk di dalam komunitas Kristen yang terpencar. Yesus wafat sekitar tahun 30 M. Injil Markus, Matius, dan Lukas ditulis pada sekitar tahun 65 sampai 85 M dan memiliki sumber-sumber dan tema-tema yang sama. Injil Yohanes dibuat sekitar tahun 90 dan 95 M dan juga memiliki cirinya sendiri.” Empat kanon inilah yang sekarang dipakai oleh umat Kristiani dunia.
  
  Jangan lupa, di tahun 70 M, Kaisar Romawi Titus menyerbu dan menghancurkan orang-orang Yahudi di Yerusalem. Haikal Sulaiman dihancurkan untuk kedua kalinya. Situasi politik ini turut mewarnai tradisi oral yang kemudian ditulis menjadi Injil.
  
  Keempat kanon atau Injil resmi ini di Eropa ditulis ulang oleh beberapa orang, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan juga bahasa-bahasa Eropa lainnya. Salah satunya oleh King James yang berbahasa Inggris. Sedangkan perjanjian baru adalah surat-surat dari Paulus, Yahudi dari Tarsus.
  
  Siapa Scofield dan bagaimana “Injilnya”? Cyrus Ingerson Scofield (lahir 19 Agustus 1843) adalah seorang veteran perang saudara Amerika. Dia sama sekali bukan ahli agama, pastor, atau pun sarjana. Scofield tak lebih dari seorang petualang yang pintar berbicara dan mudah meyakinkan orang. Tipikal orang seperti inilah yang kemudian dirasa cocok oleh Konspirasi Yahudi untuk menjalankan misinya mengubah penafsiran umat Kristen terhadap Alkitab, yang mampu membawa rahasia ini ke dalam liang kuburnya. Latar belakang Scofield sendiri berasal dari keluarga yang berantakan, punya catatan kejahatan, dan sering menipu orang.
  
  Awal abad ke-20, Scofield mulai memberikan catatan kaki pada Injil versi King James. Ayat-ayat di dalam Injil tersebut sama sekali tidak diganti, namun di bawahnya diberi banyak sekali catatan-catatan kaki yang seluruhnya berisi dukungan dan pembenaran bagi berdirinya negara Zionis-Israel di tanah Palestina. The Oxford University membayar Scofield yang disebutnya sebagai pastor dan menerbitkan Injil tersebut dengan jumlah yang teramat besar. Di tahun 1908 Scofield merampungkan penulisan catatan kakinya ini dan Injil versi King James yang telah ditulisi ratusan bahkan ribuan catatan kakinya itu disebut sebagai The Scofield Reference Bible, The Holy Bible.
  
  Oxford University Press menerbitkan Injil Scofield pada tahun 1909 dan melakukan promosi gila-gilaan sehingga Injil Scofield menjadi Injil paling laris di Amerika Serikat.
  
  Di dalam Injilnya, Scofield sebenarnya meneruskan pandangan John N. Darby yang secara umum telah diterima oleh, evangelikalisme arus utama dan fundamentalisme Protestan Amerika. Scofield Reference Bible kemudian menjadi Alkitab kaum fundamentalis Kristen di AS dan dunia. Seorang murid Scofield yang paling berpengaruh, Lewis Sperry Chafer, di tahun 1924 mendirikan Dallas Theological Seminary, Sekolah Theologi Amerika yang begitu bersemangat membela pandangan dispensasionalisme pra-millenialis Darby dan Injil Scofield, dan yang jelas juga, mereka membela habis-habisan kepentingan Zionisme.
  
  Selain Injil di atas, ada juga Injil Masonik, yakni Injil yang dipakai kaum Mason seluruh dunia. Mayoritas Presiden AS saat dilantik, termasuk Obama, menggunakan Masonic Bible ini. Dan memang, tidak setiap orang Kristen mengetahui tentang sejarah agamanya sendiri.

diskusi kristen 2

contoh fitnah dlm injil

Alkitab Kejadian 19:30-36 menceriterakan Nabi Lot menghamili dua anak gadisnya:

(30) Pergilah Lot dari Zoar ia menetap bersam-sama dengan kedua anaknya perempuan di

pegunungan, sebab ia tidak berani tinggal di Zoar, maka diamlah ia dalam suatu goa beserta

kedua anaknya.

(31) Kata kakaknya kepada adiknya : ?Ayah kita telah tua, dan tidak ada laki-laki di negeri

ini yang dapt menghampiri kita, seperti kebiasaan seluruh bumi. (32) Marilah kita beri ayah

minum anggur, lalu kita tidur dengan dia, supaya kita menyambung keturunan dari ayah kita.

(33) Pada malam itu mereka memberi ayah mereka minum anggur, lalu masuklah yang lebih tua

untuk tidur dengan ayahnya; dan ayahnya iitu tidak mengetahui ketika anaknya itu tidur dan

ketika bangun.

(34) Keesokan harinya kakaknya kepada adiknya : ?Tedi malam aku telah tidur dengan ayah;

baiklah malam ini juga kita beri minum anggur; masuklah engkau untuk tidur dengan dia,

supaya kita menyambung keturunan dari ayah kita.?

(35) Demikianlah juga pada malam iti memeria memberi ayah mereka minum anggur, lalu

bangunlah yang lebih mudas untuk tidur dengan ayahnya: dan ayahnya itu tidak mengetahui

ketika anaknya itu tidur dan ketika ia bangun.

(36) lalu mengandunglah kedua anak Lot itu dari ayah mereka.

Mari membaca Alkitab 2 Samuel 11:14-17 yang menceritakan Daud mengadakan pembunuhan

berencana:

(14) paginya Daud menulis surat kepada yoab dan mengirimkannya dengan perantaraan Uria.

(15) Ditulisnya dalam surat itu, demikian: ?tempatkanlah Uria dibarisan depan dalam

pertempuran yang paling hebat, kemudian kamu mengundurkan diri dari padanya, supaya ia

terbunuh mati.?

(16) Pada waktu yoab mengepung kota Raba, ia menyuruh Uria pergi ketempat yang diketahuinya

ada lawan yang gagah perkasa.


(17) ketika orang-orang kota itu keluar menyerang dan berperang melawan Yoab, maka gugurlah

beberapa orang dari tentara, dari anak buah Daud; juga Uria, orang Het itu, mati.